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中國傳統(tǒng)的人物石雕藝術(shù)已有上千年的歷史,目前,中國石雕藝術(shù)品的建造和應(yīng)用已初步形成了一定的規(guī)模,已有不少石雕廠家進(jìn)行批量生產(chǎn)和市場(chǎng)化。當(dāng)前最熱石雕孔子像現(xiàn)身于各大校園以及祠堂、廟宇等地。

孔子大家都知道,在日常中我們也會(huì)在各種紀(jì)念孔子的祠堂、孔廟等等地方看到孔子雕塑?？鬃釉诠糯蛔鸱顬椤疤炜v之圣”、“天之木鐸”,是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一,被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表。其儒家思想對(duì)中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響,孔子被列為“世界十大文化名人”之首。但對(duì)于孔子及其思想在不同時(shí)期有不同的評(píng)價(jià),下面就簡(jiǎn)單介紹一下。

 秦漢時(shí)代是儒學(xué)發(fā)展中的關(guān)鍵時(shí)期。在先秦,孔子只算是諸子之一,儒家雖號(hào)為“顯學(xué)”,也只是百家中的一派。漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),儒學(xué)從此居于統(tǒng)治地位,成為官方的意識(shí)形態(tài)。

宋元時(shí)期對(duì)孔子的評(píng)價(jià)總體上是對(duì)孔子推崇備至,進(jìn)一步把孔子神化,用孔子的神圣光環(huán)和綱常倫理來維護(hù)其封建統(tǒng)治。宋元時(shí)期,中國結(jié)束了晚唐以來近百年的分裂割據(jù)局面,確立了以官僚地主階級(jí)為支柱的專制主義中央集權(quán)制。宋元時(shí)期的哲學(xué)運(yùn)動(dòng)以更典型的形式表現(xiàn)了中國中世紀(jì)哲學(xué)思維的特點(diǎn)及其邏輯發(fā)展的曲折。

從以前儒教、佛教、道教相互攻伐到相互吸取,由三教鼎立到三教合流,從而產(chǎn)生了宋元時(shí)期十分精致的官方哲學(xué):以儒家綱常倫理為核心內(nèi)容,以精巧的哲學(xué)學(xué)說為理論基礎(chǔ),吸取佛老思想營養(yǎng)而建立起來的理學(xué)唯心主義。孔子學(xué)說是理學(xué)的理論基礎(chǔ),因此孔子本人的形象在宋元時(shí)期作為至圣先師也被塑造得更加完美與高大,無論是皇家朝廷,還是學(xué)林名流,對(duì)孔子都極力頌揚(yáng),對(duì)孔子的學(xué)說也極力闡發(fā)光大。

 繼宋元之后,明代理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新階段,心學(xué)極盛。與之同時(shí),還出現(xiàn)了與之對(duì)立的所學(xué)。呈現(xiàn)理學(xué)、心學(xué)和氣學(xué)三大思潮鼎立的局面。三者對(duì)孔子及其學(xué)說亦各自有其闡發(fā)和評(píng)述。