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石雕佛塔在寺院建筑中都是非常注重的,現(xiàn)在在山東很多的寺院中的佛塔都是由嘉祥長城石雕佛像廠接手進(jìn)行雕刻的,該廠在雕刻工藝上很早就有了自己的一套心得經(jīng)驗體系,在佛教雕刻中更是獨樹一幟。我們現(xiàn)在在佛教寺院中看到的各種石雕佛塔其上的題材和裝飾也都是很有講究的,一般來說主要都是會選擇浮雕的手法居多,刻畫出佛像、菩薩千姿百態(tài)的形象,或者是飛天的勝景,此外也還會有一些樂伎的形象。

石雕佛塔的存在讓大家能夠找到這樣一個歸屬,觸及到上面的浮雕,用掌心感知世間的風(fēng)雨輪回。 

采用這些作為雕刻也都是很有代表意義的,像是佛像等都是選用佛教經(jīng)典中的故事進(jìn)行的雕刻,以極細(xì)膩的雕刻手法和繪畫中的明暗手法進(jìn)行,向世人傳遞出佛法的教義,讓信徒們能夠在這些佛教的故事中感知人世間的悲歡離合,從這些故事中學(xué)會為人和善念。

而飛天和樂伎主要還是沿承了唐朝的雕刻手法,我們都知道唐朝可以說是佛教發(fā)展最盛行的時候,在各方面都是有著很大的突破,因此那個時代通常都是會在佛教的雕刻中加入這些與音樂和舞蹈有關(guān)系的畫面,能夠生動地反應(yīng)出一個朝代的輝煌,而今我們沿承這種雕刻形象主要也都是為了能夠表達(dá)出對美好的生活的向往和安康的祝福。 

石雕佛塔在佛教中的主要作用很多時候都是用于供奉舍利,所謂的舍利都是佛教圣賢或者是得到高僧涅??后留下的結(jié)晶,諸如是我們子啊佛教中經(jīng)常會見到的多寶佛就是曾經(jīng)發(fā)下宏愿在自己涅槃后會安置與寶塔中,此后釋迦牟尼佛在講解佛法的時候都是會看到寶塔出現(xiàn)的。

因此,如今在寺院中建設(shè)有這樣的寶塔形象也是一種對佛法的宣揚和對世人的教誨,能夠?qū)⒎鸾痰慕塘x傳遞給更多的信徒。我們生活的世界已經(jīng)不再是原來那個充滿著平靜的祥和世界,因為有著更多的追求,人們很多時候都是將自己原本淳樸的心忘卻了,而信仰佛教的人很多時候也都是希望在寺院中找到屬于自己的一片清凈之地。 

石雕佛塔的存在讓大家能夠找到這樣一個歸屬,觸及到上面的浮雕,用掌心感知世間的風(fēng)雨輪回。耳畔聽著陣陣梵音和銅鈴聲響,掩埋掉一切不應(yīng)該有的執(zhí)念,將最真實的自己呈現(xiàn)出來,在佛聲中忘卻雜念,蕩滌心中的塵埃,其實我們都只是這時間的一部分,我們也能夠在平靜之中獲得更加精彩。