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無(wú)人不渴望,追求幸福,但是大多數(shù)人只片面的重視在體格是否完美,物質(zhì)是否附有,工作上是否有成就,找歡樂(lè)卻是很少?gòu)淖晕冶拘某霭l(fā),很少有人從內(nèi)心世界去追求和樂(lè)豐盈,追求一份安靜自在,殊不知,快樂(lè)的基礎(chǔ)是內(nèi)心的平靜,得內(nèi)心平靜則有著幸福一生。觀音雕刻有著深厚的文化內(nèi)涵,而它的本質(zhì)就是安靜平和,無(wú)論是遭遇怎樣的境況,依然能夠在保持內(nèi)心澄澈和自然,觀音是公眾最熟悉的佛教形象之一,公眾對(duì)于其主觀影響就是慈悲和寬容,目前很多寺廟中都能夠看到精致大氣的觀音雕刻,虔誠(chéng)的信徒子在石雕面前獲得心靈的安慰,對(duì)之體味自有深度。

佛教文化屬于傳統(tǒng)文化的一種,雖然現(xiàn)代文化紛繁多樣,傳統(tǒng)文化離我們?cè)絹?lái)也遠(yuǎn),很多人對(duì)于佛教的文化神韻也不如長(zhǎng)輩了解,但是對(duì)于佛教文化的尊崇卻也不能彌散,我們可以通過(guò)觀賞觀音雕刻來(lái)了解它,用視覺(jué)和內(nèi)心去捕捉其深刻的內(nèi)在含義,人生百態(tài),觀世界疾苦繁華,靠心聆聽,聲聲入耳。觀音雕刻的造型莊嚴(yán)神圣,端莊高雅,為了更好的表現(xiàn)出觀音形象帶來(lái)悲憫寬容之態(tài),雕刻者需要思考良久,如琢如磨,對(duì)于每次的蜿蜒轉(zhuǎn)合間的勾勒都要了然于心。不同時(shí)代的觀音形態(tài)略有差異,但均是面容圓潤(rùn),手執(zhí)凈瓶,消除苦痛,普度眾生。

觀音雕刻的造型莊嚴(yán)神圣,端莊高雅,為了更好的表現(xiàn)出觀音形象帶來(lái)悲憫寬容之態(tài),雕刻者需要思考良久,如琢如磨,對(duì)于每次的蜿蜒轉(zhuǎn)合間的勾勒都要了然于心。 目前大多數(shù)的觀音雕刻作品均是采用了圓雕的雕刻技法,這也是沿襲了古代對(duì)于觀音形象的塑造習(xí)慣,圓雕技法最大的特點(diǎn)就是就是立體感強(qiáng),觀賞者可以從各個(gè)角度觀賞石雕藝術(shù)品,但是圓雕對(duì)于雕刻師的技法要求很高,每一次的勾勒都需要有靈活的動(dòng)作轉(zhuǎn)換,雕刻力度也是需要時(shí)時(shí)注意的,因而市面上成功的圓雕作品可謂是眾人青睞的珍品。

雕刻出栩栩如生的觀音雕刻作品并不容易,需要雕刻師傅能夠深諳各種技法,因而若是有制作觀音石雕需求的人士,一定要找對(duì)雕刻工廠,只有專業(yè)人才能夠盡臻完美的完成雕刻工序。人物雕刻最重視的就是整體的感覺(jué),每一步的雕刻都要小心細(xì)致。 當(dāng)然不同的材質(zhì)對(duì)于最后成型的石雕作品也有一定的形象,現(xiàn)在市面上看到許多石雕觀音形象都是以花崗石,漢白玉等為原材料制作的,烘托出觀音安詳平和的神態(tài),突出細(xì)膩的感情表達(dá),觀音石雕中透露出的那份慈悲正是對(duì)萬(wàn)物的憐惜和包容,信徒視之心中油然生出一份了悟和大愴然。

對(duì)于佛教文化的重視其實(shí)也是反映了國(guó)人返璞歸真的文化情結(jié),當(dāng)下中國(guó)人需要的不是浮華的時(shí)尚表面,而是在融入現(xiàn)代文明的同時(shí)對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化珍而重之,就像石雕工藝,也許它沒(méi)有華麗的姿態(tài),但是有著自信的文化內(nèi)涵和開發(fā)博大的文化包容力,它完全可以做到傳統(tǒng)中創(chuàng)新。