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臺(tái)灣寺廟建筑

 寺廟:

 臺(tái)灣的寺廟包括民間信仰、道教、儒家及佛寺等,它們的建筑格 局與裝飾各有特色,尤其是年代較早的寺廟表現(xiàn)出儒、釋、道的 差異,近代寺廟則互相融合。為敬拜神明,廟宇建筑于雕琢彩塑 上所下的工夫不遺余力,石獅、龍柱、木雕、彩繪、剪黏與交趾 陶等,皆是臺(tái)灣寺廟的藝術(shù)精華。彰化鹿港龍山寺被公認(rèn)為臺(tái)灣 寺廟的經(jīng)典作品,不僅規(guī)模宏大,格局嚴(yán)謹(jǐn),而且建筑技巧高明 ,是觀察解讀清代中期寺廟的最佳實(shí)例。

 看格局:

 寺廟的格局與主祀神的神格有很大的關(guān)聯(lián);此外,風(fēng)水、地形環(huán)境與建廟經(jīng)費(fèi)的多寡也是影響格局的重要因素。

 看空間機(jī)能:

 寺廟是信徒對(duì)神明膜拜之所,其空間配置與動(dòng)線安排,主要是為了完成祭拜的程序及進(jìn)行相關(guān)的寺廟活動(dòng),所以各空間有一定的規(guī)制與名稱。

 看門神:

 門神繪于前殿的門板上,作為寺廟的守護(hù)者,具有趨吉避兇及威嚇的作用。不同的主祀神祇要搭配不同的門神;這里同時(shí)也是寺廟彩繪匠師的表現(xiàn)焦點(diǎn)。

 看彩繪:

 寺廟中的裝飾除了雕刻外,還有各式各樣的色彩及圖案,令人眼花撩亂,這就是傳統(tǒng)寺廟發(fā)展悠久的「彩繪」藝術(shù)。除了門神彩繪以外,主要的表現(xiàn)重點(diǎn)在梁柱與壁堵二處。

 看石雕:

 石雕最常出現(xiàn)的部位是前殿的入口處,重點(diǎn)包括:門枕石、抱鼓 石、石獅、雕花柱、壁堵與御路等,觀察時(shí)要注意題材的選擇、 石材的搭配與技法的變化。

 看龍柱:

 前殿與正殿的龍柱,可說(shuō)是我們對(duì)寺廟建筑的基本印象。觀察龍柱的外形、材質(zhì)與雕刻風(fēng)格,可看出歷史背景與審美角度的轉(zhuǎn)變 。

 看木雕:

 木雕是寺廟中另一個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)的重點(diǎn),尤其是各殿正面檐下的吊 筒、獅座、員光、托木,以及天花板下的藻井等,精華畢現(xiàn),不容錯(cuò)過(guò)。

 看脊飾:

 由剪黏、泥塑或交趾陶作成的各種脊飾,可說(shuō)是豐富寺廟天際線的大功臣。最精彩的脊飾多集中在前殿與正殿的正脊與垂脊處。

 看神像:

 主祀神明都安置在正殿中央,配祀神明則置于兩側(cè)或后殿。由于每一種神明都有其特殊的造形與配件,加上匠師的藝術(shù)風(fēng)格融入其中,相當(dāng)值得欣賞。

 看碑匾聯(lián):

 寺廟中少不了石碑、匾額、聯(lián)對(duì),就表現(xiàn)形式而言,它是一種書(shū)法藝術(shù);從內(nèi)容來(lái)看,它更是重要的史料。

 彰化鹿港龍山寺:創(chuàng)建于清乾隆年間,主祀觀世音菩薩,歷經(jīng)多次改建,現(xiàn)在的格局主要為道光年間所完成,其規(guī)模宏大,結(jié)構(gòu)精良,比例優(yōu)美,深具泉州建筑的特色,是公認(rèn)的臺(tái)灣寺廟經(jīng)典之作,被列為一級(jí)古跡。