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在我國(guó)石雕史上,隋、唐時(shí)期是石雕獅藝術(shù)最鼎盛時(shí)期,至元、明、清三代,石雕獅造型藝術(shù)趨于莊嚴(yán)華麗,朝著精巧纖細(xì)的方向發(fā)展,且形成了南北略有差異的風(fēng)格
 石雕獅成辟邪神獸獅子,梵文叫“simha”,它是中國(guó)人崇敬、信奉的吉祥物,具有鎮(zhèn)邪、袪惡、保佑的含義。
 石雕獅,源于漢代的建筑裝飾,是受古波斯國(guó)進(jìn)貢真的獅子影響而發(fā)展起來(lái)的。據(jù)《后漢書·西域傳》中記載:“東漢章帝章和元年(公元87年)……月氏國(guó)(今克什米爾及阿富汗一帶)遣使獻(xiàn)扶拔師(獅)子”;“章和二年,冬十月乙亥,安息國(guó)(古波斯國(guó)名)遣使獻(xiàn)師(獅)子扶拔”。

石雕獅多裝飾于古代的陵墓、祠堂、寺廟、牌樓等地,作為守護(hù)門庭的辟邪神獸。石雕獅的造型有蹲立式、蹲坐式、臥式、行躍式、倒爬式等多種,造型有大有小,各具形態(tài),且多以圓雕工藝技法為主,并輔之浮雕、線刻等。其石材既有青石、漢白玉,也有大理石和白玉。
 石雕獅南北風(fēng)格有差異在我國(guó)石雕史上,隋、唐時(shí)期是石雕獅藝術(shù)最鼎盛時(shí)期,至元、明、清三代,石雕獅造型藝術(shù)趨于莊嚴(yán)華麗,朝著精巧纖細(xì)的方向發(fā)展,且形成了南北略有差異的風(fēng)格。
 南方的石雕獅以福建、廣東、廣西、海南等地為主,造型細(xì)膩纖巧、圓潤(rùn)柔美,具有動(dòng)態(tài)變化。北方的石雕獅則古樸粗獷、威武強(qiáng)健而又剽悍,既有秦豫型、晉魯型,也有北京型。但總的來(lái)說(shuō),北方的石雕獅是中國(guó)石獅的正宗源流,其中尤以北京型石雕獅為最,多屬護(hù)衛(wèi)型宮廷獅,端莊、規(guī)矩,一般在頭頸部雕有鬣毛,尾巴上翹至股部,頸系繡帶,胸懸串鈴,再分系瓔珞,形象生動(dòng)活潑,強(qiáng)壯堅(jiān)實(shí)。典型的為北京天安門前的兩對(duì)大型石雕獅。此石雕獅屬守護(hù)型,為整塊漢白玉雕琢而成,裝飾華麗精致,雕刻細(xì)膩純熟,彰顯其皇家氣派。

  石獅文化極具內(nèi)在神韻我國(guó)地域廣闊,各地的民風(fēng)不盡相同,所以除了各種建筑石雕獅外,古人出于對(duì)獅子的崇拜,還衍生出一些實(shí)用性石雕獅,但個(gè)頭都比較小。比如“鎮(zhèn)紙石雕獅”、“鎮(zhèn)棚石雕獅”、“壓窗簾石雕獅”等。據(jù)說(shuō),在陜西北部洛川一帶的農(nóng)村,舊時(shí)還流行一種叫“坑頭石雕獅”,即系于兒童坑上的小石獅,以求神獸的庇護(hù)。此類小型石雕獅大多稚拙古樸,玲瓏乖巧,極具內(nèi)在神韻,從而營(yíng)造了一種多姿多彩的石獅文化。現(xiàn)介紹兩件大型石雕獅,與君共賞析。
 明末清初青石雕雙獅此石雕雙獅,青石質(zhì)地,色呈豆?jié)?為明末清初牌樓建筑裝飾之遺物。雄性石獅連座高22厘米,雌性石獅連座高21.5厘米,比雄獅略低。雙獅都呈扭腰歡樂(lè)狀,雄獅側(cè)臉向右,齜牙咧嘴,獅鼻朝天,前爪緊拉繡帶,猶如剛從舞獅場(chǎng)上回來(lái),仍意猶未盡,抑或是突然聽到雌獅的召喚,情急之中不慎將繡球滾落足下,雖威嚴(yán)猶存,但其憨拙神態(tài)已表露無(wú)遺。母獅則頸系繡帶及銅鈴,雙爪緊扯繡帶,亦齜牙咧嘴,環(huán)眼斜睨,似深情地在呼喚伴侶。母獅的足下是一頭幼獅,此刻正親昵地爬伏在母獅的足旁,情趣盎然。
 整對(duì)青石雕雙獅,線刻簡(jiǎn)潔粗獷,形象生動(dòng),特別是雙獅前額與頭部的鬣毛,以及背部的卷毛紋,雖僅寥寥數(shù)刀,卻勾勒出雙獅威武而又溫馴的外貌,惟妙惟肖,極具明代石獅的風(fēng)格。撫摸之際,歷史風(fēng)霜的侵蝕給人以厚重的滄桑感,回味無(wú)窮。

  明末清初南方大理石雕雙獅此大理石獅為明末清初守護(hù)型雙獅,或許是歷久風(fēng)雨侵蝕的原因,雙獅表面滄桑感厚重。雄性與雌性尺寸基本相同,雄性石獅連座高2.14米,雌性石獅連座高2.08米。雙獅均呈蹲伏狀,雄獅微側(cè)臉,環(huán)眼和祥,大嘴張開,露出四顆牙齒,獅胸前系有瓔珞,雙爪抱彩球,獅尾高翹至股部,顯得十分悠閑;雌獅亦微微側(cè)臉,鬣毛似一頂皇冠,齜牙咧嘴,胸前系長(zhǎng)瓔珞,雙爪抱著一頭幼獅,獅尾亦同雄獅一樣上翹至股部,神態(tài)安祥,似乎正在向世人炫耀幼獅的乖巧。此雙獅雕刻精巧細(xì)膩,形象生動(dòng)逼真,顯示出南方石雕獅的特有風(fēng)格,令人贊嘆。來(lái)源上海證券報(bào))