石牌坊也叫石雕牌坊或石牌坊、石雕牌坊。 一、石牌坊上面的“行什”是猴嗎? 古代石牌坊的屋頂上除了正脊的兩條大鷗吻外還有眾多石雕脊獸。一座多重檐的石雕牌坊角樓,竟有近百只脊獸。在天下第一樓的石牌坊上面一條垂脊上就有十只脊獸。這些神獸都來是干什么的呢?仙人騎鶴排在石雕牌坊脊端首位,稱為“仙人指路”。
仙人之后神獸依次排列:一龍、二鳳、三獅子、四天馬、五海馬、六狡貌(suanni)、七押魚、八獬豸()、九斗(dou)牛、十行什(hangshi)。最后 一名排行老十,也是古人憑著想像創(chuàng)造出來的鳥嘴雙翅異獸。因?yàn)檫@“行什”是尖嘴猴腮的人形,難怪許多人都把他誤認(rèn)為猴。各種書上也都稱其為猴,難道這真的是只猴嗎?他加人到這支隊(duì)伍里有何作用?其實(shí)這“行什”是在民間廣為流傳的雷神之造像。在龍王廟里不但能看到“雷公,”的形象,還能看到他的妻子“閃母”的靚影。如此之多的神仙異獸是來幫忙祈雨的,這說明古人對(duì)宮殿失火真是嚇怕了,宮殿的屋頂?shù)乃慕侵敝柑炜?并由仙人帶隊(duì),這是一支陣容強(qiáng)大的消防滅火大軍,尤其是“雷公”作后衛(wèi),一旦失火想必會(huì)雷雨交加。看來古代石牌坊講究還不少。 石牌坊的樣式按地區(qū)劃分有以下幾種 1官式石牌坊中國古代的瓷器分有定窯、官窯、均窯、哥窯、汝窯、等。家具也分有廣作晉作、官作、蘇作、等。
古代石雕牌坊也有徽式、粵式、官式、蘇式、滇式、晉式、魯式等。所謂官式牌坊是由皇家大木作吸收了歷代及各地牌坊的優(yōu)點(diǎn),并嚴(yán)格按當(dāng)時(shí)的等級(jí)規(guī)制建造的程式化很強(qiáng)的各類石牌坊。官式石牌坊最大特點(diǎn)是以斗口或柱徑為基本,每個(gè)結(jié)構(gòu)件都按固定尺寸制作。尤其是浮雕麒麟圖案?jìng)€(gè)數(shù),須按等級(jí)繪制。王府不能用"金龍和璽"彩畫否則就會(huì)"僭制",超越了朝廷規(guī)定的等級(jí)制度是要?dú)㈩^的。 石
官式石牌坊最大的特點(diǎn)是都有精美的云龍浮雕?；实圩悦鼮?quot;真龍?zhí)熳?quot;,皇家官式石牌坊上到處雕繪云龍圖案。但任何官宦巨賈不得用超越等級(jí)浮雕修飾建筑。官宦巨賈可以雕刻石雕麒麟、石雕貔貅、石雕獅子、石雕大象等吉祥圖案。老百姓的大門只能用黑色,封建等級(jí)森嚴(yán)。官式石牌坊的金匾為九龍纏繞,大小花板和枋心為云龍戲珠,像古代的九龍壁、九龍御路、旋子大點(diǎn)深浮雕或和淺浮雕用含金量高達(dá)百分之九十八以上的金箔貼飾。石雕瓦頂,嘉祥青石柱子和抱鼓石。遠(yuǎn)看巍峨壯觀,近看工藝精美。
魯式石雕牌坊最有代表性的是山東曲阜石牌坊與山東單縣石牌坊。泰安石雕牌坊最有代表性。曲阜石牌坊有石雕牌坊"欞星門"石牌坊"太和元?dú)?quot;石牌坊"萬古長春坊"是最有代表性的。值得一提的是曲阜石雕龍柱,天下一絕,古代帝王到孔父祭祀,孔府的人都把石雕龍柱用紅布圍上,皇上問起來他們說。我們這是草龍,不敢見見了真龍?zhí)熳?其實(shí)曲阜石雕龍柱已超過了北京的浮雕龍柱。單縣牌坊號(hào)稱"天下第一石牌坊"聽名字就知道它的工藝是巧奪天工,天下一絕。泰山石牌坊-一造型威武,渾厚而出名,他的代表性的石牌坊有、五大夫石牌坊,岱廟坊、紅門宮坊、斗母宮坊,玉皇閣坊、尤以岱廟坊為代表。岱廟坊為石雕牌坊樣式四柱三門牌坊,石雕牌坊尺寸-高12米、寬9.8米、進(jìn)深3.2米。整處石坊以2塊大型石座為基礎(chǔ),座長3.3米、寬3.15米,高1.1米,每柱前后分別施以夾柱抱鼓石,石雕牌坊工藝圖案-其上各有一蹲居的立體石雕獅子,均栩栩如生;石鼓面部有石雕麒麟、石雕貔貅、石雕羊、石雕鳳、石雕獅子等祥瑞獸禽,周邊雕有纏枝蓮、吉祥如意等裝飾圖案。石牌坊的結(jié)構(gòu)為四柱三門三樓樣式。
滇式石牌坊-石牌坊最大的特點(diǎn)就是樓柱和墻連在一起。滇式石牌坊沒有石材的夾桿的牌坊,石雕牌坊,牌坊柱多用高大的石雕抱鼓石支撐。所謂山高皇帝遠(yuǎn),滇式石牌坊另一大特點(diǎn)就是浮雕比官式石牌坊更不受拘束、更活潑,斗拱接近管石牌坊。我國西南地區(qū)人們所喜歡的石雕大象、石雕麒麟、石雕蓮花石雕貔貅,石雕石獅子等動(dòng)植物都被利用起來,不拘一格地極盡發(fā)揮藝術(shù)家的想像力。既不失石牌坊的總體氣勢(shì),又不受官式石牌坊程式化的束縛。受諸多西南地區(qū)少數(shù)民族建筑的影響,滇式石雕牌坊也會(huì)不動(dòng)聲色地注入當(dāng)?shù)亟ㄖ奶厣浴?/p>
蘇式石牌坊"(蘇式石牌坊)也叫是一種建筑形式的簡稱,蘇南地區(qū)在古代為吳越之國。以蘇州太湖畔的香山為中心,這里有廣大的能工巧匠,并形成了技術(shù)力量雄厚的技術(shù)幫系。以"香山幫"為代表的技術(shù)風(fēng)格自然天成體系,其歷史悠久規(guī)模龐大直接影響著"蘇式石牌坊"的式樣,蘇式石雕牌坊也是在全國分布最廣的建筑之一。中下游地區(qū)由于天氣的關(guān)系,蘇式牌坊和徽式牌坊多以石牌坊見長。
"晉"是我國山西省的代稱。所謂"晉式"并非專指山西。在這里代表著我國西北地區(qū)的總稱。晉式石牌坊以樓頂大而寬著稱。由于樓頂出檐太大,晉式石牌坊多在樓頂下部做輔助花檐。比起滇式牌坊的"斗拱,,這種形式更具有結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性. 晉式石牌坊的"挑檐垂花"比起官式牌坊更高一層。這種結(jié)構(gòu)的科學(xué)性的堅(jiān)固性是不言而喻的。就連遙遠(yuǎn)大西北的敦煌石窟石牌坊也是采用了這種結(jié)構(gòu)。
在石牌坊中只有孔丘和關(guān)羽二位的林可享受等同于皇家的待遇,其石牌坊可以遍施金色浮雕。除此之外,晉式石雕牌坊和其他地方的牌坊一樣不得施龍的浮雕。在經(jīng)濟(jì)實(shí)力上晉商一點(diǎn)也不比徽商遜色。故木、瓦、石蘭雕技藝在晉式牌坊上.--點(diǎn)也不比其他地方的石牌坊差。晉式建筑在浮雕、圓雕、線雕、透雕等運(yùn)用的以十分成熟。
"粵""本為我國廣東省的代稱。所謂·"粵式"并非專指廣東。在這里代表著我國東南沿海地區(qū)的總稱。兩廣、福建、臺(tái)灣都有粵式石牌坊的建筑。 粵式石牌坊也和蘇式石牌坊一樣有翹角檐。粵式石牌坊最大的特點(diǎn)是沒用斜截桿,'多用擎檐柱立在石牌坊柱的前后或左右。因?yàn)檠睾５貐^(qū)有狂風(fēng),故粵式石牌坊多做兩排柱或三排柱。即使是單門石牌坊也在樓柱的左右兩旁加以雙支撐。這種柱子直接托起斗拱是石牌坊的重要結(jié)構(gòu),不屬于擎檐柱。 廣州陳氏家祠的屋脊上布滿了精美的磚雕和彩塑?；浭绞品灰膊焕?粵式石牌坊最大的特點(diǎn)就是樓頂多有非?？鋸埖募公F。臺(tái)灣帶天府十二柱五間大石牌坊為其代表作。
圖為本公司出品的粵式三門柱結(jié)構(gòu)石雕牌坊
粵式牌坊屬南式牌坊,因氣候間題也多采用石柱。福建福州地區(qū)的古建筑的屋脊也同樣是琳瑯滿目。浙江省樂清市仙溪鎮(zhèn)南周村村口有五座跨街粵式木牌坊。分別是:"世進(jìn)士"坊、"恩光"坊、"方伯"坊、"尚書"坊、"會(huì)魁"坊。五座明代粵式牌坊,兩根單間主柱是圓角方形的石柱,前后各有四根直立是圓形木往。福建銅山的關(guān)帝廟牌坊極具粵式牌坊特點(diǎn),雖然也是采用了斜載,但不像官式牌坊那樣用直接頂石牌坊主往,而是依粵式石牌坊的特點(diǎn),俄柱用穿插傷連接,直頂石牌坊斗拱。
徽式石牌坊-保守石牌坊除上述分類外,綜上所述。還有一種官式"牌坊是沖天柱式"這種牌坊的每根樓柱"沖"出脊外,柱頂覆云罐,以防風(fēng)的侵蝕牌坊。石雕藝術(shù)家們專門設(shè)計(jì)的這種石牌坊幾乎成了清代商店門臉的模式。石牌坊從結(jié)構(gòu)來分類,有一間、四柱三間、六柱五間等等多種樣式。石牌坊的樓頂。一樓、三樓、四樓、五樓、七樓、十一樓,最高竟有十九樓的中國古建的幾種形式,而石牌坊的樓頂形式只采用了其中的三、五、七種。門多采用一門、三門、五門、七門。總之,全國各地有各種見人的石牌坊以耐潮濕的石坊為主。很少有木結(jié)構(gòu)的牌坊。而徽式石牌坊也多與磚墻連為一體,徽式石牌坊-徽商奔走四方.建宅房。出于防火防盜的目的地少人多的徽式宅院門面高砌白墻。頭墻"院墻的前l(fā)都筑殼牌坊式的小門樓。因江內(nèi)多雨。尤其是石牌坊和門樓融會(huì)在一起難解難分。這種石牌坊門也稱:門牌坊,安徽隨處可見。
書院是私人教學(xué)和研究機(jī)構(gòu)。稱私學(xué);學(xué)宮是官學(xué),多與文宙結(jié)合,左宙右學(xué)。書院地址不像學(xué)宮在城市,而建在城座靜的山水間,避開城市喧囂,它們一般坐北朝南一對(duì)稱布局,但也有因地制宜,隨地形而變化的。有不少書院,學(xué)宮在大門前甚至院內(nèi)建有石牌坊。 福建“考亭書院”石牌坊 在建陽市童游鄉(xiāng)考亭村,石牌坊建在考亭書院前梯下,書院原為朱熹晚年居住和講學(xué)的地方,南宋年間(1192)在建陽創(chuàng)立‘竹林精舍,,后改為“滄洲精舍”,求學(xué)者眾多,其學(xué)說稱為考亭學(xué)派或程朱學(xué)派。由于朱熹影響,.南宋淳佑四年(1244)詔立書院.御書,”考亭書院”,現(xiàn)存的石牌坊的(1531年)建造。為三間四柱五樓石牌坊,寬8.6米,高約1.0米.它造型獨(dú)特,虛實(shí)結(jié)合,石牌坊獨(dú)立存在,古起森嚴(yán),有書院氣韻。
什么是會(huì)館石雕牌坊 會(huì)館石雕牌坊(也叫石牌坊、石雕牌坊、石牌坊)-中國自明代起,隨著商業(yè)的迅速發(fā)展,外出經(jīng)商、辦事的人增多。為了團(tuán)結(jié)同鄉(xiāng)和同行,維護(hù)共同利益,免受他人欺凌,人們?cè)诔鞘兄薪ㄍl(xiāng)會(huì)館和行業(yè)會(huì)館,接待同鄉(xiāng)或同行商人食宿、活動(dòng)、辦理事務(wù),也接待趕赴科舉考試的鄉(xiāng)人。特別是山西、陜西的會(huì)館,在全國各地分布較多。為了炫耀財(cái)力雄厚,會(huì)館建筑往往比較講究,裝飾追求豪華,有的在入口建瑰麗的石雕牌坊式石牌坊,有的在館內(nèi)建獨(dú)立的石牌坊。 石牌坊也叫石雕牌坊、石牌坊、石雕牌坊。 中國2萬公里的奧運(yùn)圣火傳遞,有一站在孔府大門口的“金聲玉振”石牌坊門口舉行,中央電視臺(tái)播放了這一場(chǎng)景,可見石雕牌坊藝術(shù)與古代和現(xiàn)代文化十分不開的。
石雕牌坊的作用是什么
獎(jiǎng)勵(lì)性質(zhì),在古代建造石牌坊,是流芳百世的重要事情,也是古人一生最高的追求。像貞節(jié)石雕牌坊、功德石雕牌坊、樂善好施石雕牌坊、宦官石雕牌坊、名人石雕牌坊、功臣石牌坊。大賢石牌坊、寺院山門性質(zhì)石牌坊、村莊路口的風(fēng)水石牌坊等。
道德教化。孝子孝女石雕牌坊、祠堂石牌坊,石牌坊他起到樹立典范,教化人們行善。行孝、的思想作用。
空間分界,石牌坊的建造,起到收縮空間,點(diǎn)最景觀,使人感到過去石牌坊后,又是另一番景色。像寺院石牌坊、道觀石牌坊、村口石雕牌坊、風(fēng)景區(qū)石雕牌坊、學(xué)校石牌坊、會(huì)館石牌坊等
石牌坊是情感承載。古人立牌坊是一件極其隆重的事,不論哪一座牌坊,無一不蘊(yùn)含和表 達(dá)著人們的復(fù)雜情感,或緬懷,或表彰,或同情,或祝福,或敬仰,或崇拜,或頌揚(yáng),或仰慕,或衷悼,或引以為豪…… 5. 石雕牌坊是紀(jì)念追思。牌坊雖屬“建筑”之列,可以用以記載已曾發(fā) 生過的有關(guān)事情,人們的功績等。
石牌坊是夸耀標(biāo)榜的象征,像功德坊石牌坊、科第石牌坊、功名石牌坊、豪宅石雕牌坊等。
石牌坊是理念展示。像寺院石牌坊,關(guān)公廟前的石雕牌坊等。
石牌坊是風(fēng)俗展示。立石牌坊是我國古代社會(huì)的一種重要的民風(fēng)民俗,牌坊上雕刻的石雕獅子鎮(zhèn)宅、石雕麒麟吸納吉祥之氣、石雕貔貅轉(zhuǎn)運(yùn)聚財(cái)、如意代表吉祥等等。都是中國民風(fēng)民俗的表現(xiàn) 石牌坊相關(guān)資料——石牌坊的十萬個(gè)為什么!
在中國古代的許多大型建筑群中,往往都建有石雕牌坊。這些石牌坊常作為先導(dǎo)”建筑或承前啟后的建筑,位于整個(gè)建筑物組群的中軸線最前端,或在整個(gè)建筑群里,干從由這個(gè)院落空間進(jìn)入另一個(gè)院落空間的交接處。這些牌坊具有強(qiáng)烈的裝飾美化作,使整個(gè)大到建筑組群顯得布局嚴(yán)整,層次分明,格外莊重、肅穆、推致、幽深、豐富多變,果是大型彩色木牌坊,則又可映襯、渲染周圍環(huán)境.使其他建筑物更為絢麗多姿二諸如,院學(xué)府石雕牌坊、牌坊、文廟武廟石雕牌坊、寺廟壇觀石牌坊、陵園墓地石牌坊、勝景勝跡牌坊、豪門宅第石牌坊、衙署府第石牌坊等除起標(biāo)識(shí)、空間分界作用外,很重要的一個(gè)功倉巨袱是起裝飾美化作用。
圖為本公司出品的龍瀾商業(yè)步行街簡易石雕牌坊
是標(biāo)識(shí)引導(dǎo)。在中國古代,常常在巷口街道中間、兩端、交叉路口,和宮苑,府第、寺廟、陵墓、店肆的門前豎立牌坊,諸如,街巷道橋石牌坊、宮殿衙署牌坊、會(huì)館商肆石牌坊石牌坊既是這些街巷、道路,宮苑、府第、寺廟,店面的標(biāo)識(shí),同時(shí)也起著幾個(gè)引路導(dǎo)向的重要作用,使人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見石牌坊,就可知道是什么地方,循著牌坊這一標(biāo)識(shí),順利抵達(dá)要到的地方 當(dāng)然,必須指出的是.盡管從總體卜來講,石牌坊、石牌坊、石雕牌坊、石雕牌坊具有上述這樣十個(gè)方面的社會(huì)功能,但是具體到每一座石牌坊來講,并不是同時(shí)都具有這十種社會(huì)功能的,有的石雕牌坊僅有其中一兩牡功能,有的石雕牌坊則兼有二四種功能,抑或更多種功能。
如,立于路口、橋梁兩端、商店門前的石牌坊,主要起標(biāo)識(shí)引導(dǎo)作用.同時(shí)也起了裝飾關(guān)化街景的作用:心于廟宇、寺觀、陵園、園林等大型建筑、園區(qū)大門前的石牌坊、牌坊.除了具有標(biāo)識(shí)引導(dǎo)作用外,同時(shí)還具有裝飾美化作用空間分界作用。至干立干功臣、名宦、節(jié)婦、孝子任職地或出生地及家門口的石牌坊,主要起褒獎(jiǎng)作用,同時(shí)還具有引導(dǎo)作用、炫耀標(biāo)榜作用、紀(jì)念追思作用、道德教化作用、理念體現(xiàn)作用和情感承載作用等。
總而言之,各種石雕牌坊情況各不相同,其社會(huì)功能也就各不相同?？傊?任何一座牌坊,其功能都不是單一的,都是以某一功能為主,兼而還有其他若干方面功能的。 而石牌坊之所以會(huì)具有卜述如此之多的社會(huì)功能,歸根到底是由于石雕牌坊具有與眾不同的建筑造型和外觀形態(tài)、獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力和審美價(jià)值、古老深厚的歷史文化底蘊(yùn)和極為豐富的人文內(nèi)涵,備受人們的賞識(shí)與鐘愛,使人們對(duì)其厚愛有加,樂此不疲。正因?yàn)槿绱?所以千百年來,牌坊成為其他東西所不能替代的一種中國傳統(tǒng)文化的代表性建筑,被人們廣泛應(yīng)用于日常社會(huì)生活的方方面面。從而使石雕牌坊家族千百年來繁衍發(fā)展丁興旺,石牌坊文化經(jīng)久不衰,繁榮興盛。
石牌坊的產(chǎn)生、繁衍、發(fā)展、興盛和傳承,是古老中華文明孕育的一種具有顯著中國特色的文化現(xiàn)象。牌坊具有中華文化重要的象征性意義.是中外公認(rèn)的華夏文明的一個(gè)典型標(biāo)識(shí),是代表古老中華文明的一種獨(dú)特的人文景觀,在中國傳統(tǒng)文化中占有特殊的地位,在世界上具有重要的影響。正因?yàn)槿绱?為了傳承和弘揚(yáng)中華文化,作為一個(gè)華夏子孫,無疑應(yīng)該對(duì)作為中華義明代表性符號(hào)的牌坊有一個(gè)必要為了解,乃至作一番必要的研究,以領(lǐng)悟其中豐富多彩的人文內(nèi)涵和深邃享厚的歷史文化底蘊(yùn)。
石牌坊裝飾圖案的含義
石雕牌坊雕刻運(yùn)用了大量的動(dòng)植物等吉祥裝飾圖案。
龍鳳:是傳說中的神獸神鳥。龍,威武嚴(yán)肅,象征著男性的堅(jiān)毅剛強(qiáng);鳳,艷麗多姿,象征著女性的美貌溫柔,二者意味著吉祥與美好. 獅子:作為一種力量和權(quán)威的象征,多用于門枕石上,人們把它視為門衛(wèi)。
蝙蝠:在歐美民俗中.本是一種與魔鬼和黑暗勢(shì)力相關(guān)的不祥之物、但在中國’‘蝠”與“福”發(fā)音相同‘卻成為好運(yùn)氣和幸福的征.人們常以五只編蝠組成圖案象征五種天聰之福壽,富裕、健康、平安和多子多孫。
鹿:音間“祿’,象征著富?！偈艿?’。
鶴:相傳能活百歲以上,所以民間稱’‘仙鶴”.常與松、石雕龜、鹿等類似的長壽之物在一起構(gòu)成圖案以象征長壽。
魚:象征著“富貴有余。它常與水塘或遞花等組成畫面象征著卜金玉(魚)滿堂(塘)”或“連(蓮)年有余(魚)”。
蓮花:出污泥而不染,內(nèi)空外直,象征著氣節(jié)、純潔。 牡丹:有花王之稱,成為富貴和榮譽(yù)的象征。它常與其他花卉一起組成四案.如:與芙蓉在一起,象征“榮華富貴’與海棠在一起,象征“光耀門庭,”與桃花在一起:象征“宮貴長壽”等。 瓶;象征著和平、平安。它常與插花紐成圖案如瓶里裝著四季花,便象征“四季平安”:還象征“連升三級(jí)”等. 松、竹,梅:歲寒三友,像征者健康長壽堅(jiān)強(qiáng)不屈, 如意頭:像征稱心如意、萬事如意。
