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一、要因地制宜,適應(yīng)環(huán)境

石雕牌樓在我國的傳統(tǒng)建筑形式中是很有特點的,在牌坊上題字用以命名或以示紀(jì)念的作法屢見不鮮,其形式基本已成定式,近現(xiàn)代出現(xiàn)的石雕牌樓建筑也大都是歷史模式的翻版。在設(shè)計當(dāng)中如何運用現(xiàn)代建筑設(shè)計的手法來完成這一傳統(tǒng)的命題將是這座石雕牌樓設(shè)計成功與否的關(guān)鍵。我們以邯鄲涉縣石雕設(shè)計為例子,牌樓建造地點的地勢比較平坦,進(jìn)山道路在這里向右轉(zhuǎn)彎,牌樓后面六十米處已建有一棟二層的保護(hù)區(qū)管理站辦公樓,短時期不可能拆除,其設(shè)計及建造質(zhì)量均屬一般,沒有可利用的價值。通過分析現(xiàn)場的具體情況后我們決定不拘泥于固有的傳統(tǒng)形式,而采用牌樓和影壁相結(jié)合的方式,這樣做一方面利用傳統(tǒng)建筑中的影壁對后面的辦公樓進(jìn)行視線上的遮擋而保持牌樓自身空間的完整性和獨立性,同時也可在牌樓和影壁墻之間為游人創(chuàng)造一個內(nèi)向型的完整的逗留空間。

圖為我司石雕牌樓案例之康弄福地牌樓,三門五樓結(jié)構(gòu)。

二、不落案臼,力爭創(chuàng)新

傳統(tǒng)牌樓無論是木制還是石造的往往都經(jīng)過繁雜的雕琢加工和色彩來裝飾,而作為紀(jì)念性建筑,我們認(rèn)為這種過于注重細(xì)部裝飾的作法在一定程度上會削弱建筑的整體形象,從而影響建筑應(yīng)當(dāng)表達(dá)出的紀(jì)念性格。因此在石雕牌樓設(shè)計過程中我們沒有沿用傳統(tǒng)石牌樓的型制,而是把一些傳統(tǒng)的基因移殖到現(xiàn)代建筑中來,并從整個傳統(tǒng)文化中尋找營養(yǎng)和啟迪。石雕牌樓

文化包含著全部的傳統(tǒng)內(nèi)容并以各種形式表現(xiàn)出來,傳統(tǒng)建筑作為一種文化形式,我們現(xiàn)在所要繼承和發(fā)展的不應(yīng)該僅僅是這種建筑的外在形式,否則我們終不能擺脫模仿和抄襲。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合當(dāng)中我們所要追求和尋覓的應(yīng)該是整個傳統(tǒng)文化給我們帶來的啟迪。

圖為我司石雕牌樓案例之龍巖寺牌樓,三門七樓結(jié)構(gòu)。

石牌樓在設(shè)計過程當(dāng)中吸收了傳統(tǒng)建筑的營養(yǎng),雖然它看起來沒有多少古典石牌樓的影子,可是它給人的感覺卻是很濃的"中國味",它的整體形象的來源受到古代鐵鼎的一些啟發(fā),而這一切又以建筑的手法表現(xiàn)出來。為了擴(kuò)展立面的寬度,設(shè)計采用三開間的形式,中間為車行道,兩側(cè)為人行道。石雕牌樓有一定的進(jìn)深,避免了傳統(tǒng)石雕牌樓給人"片兒"的感覺,增加了建筑整體的體量感,從而也很好地解決了紀(jì)念性建筑的大尺度問題。此外在設(shè)計時比較注重建筑的整體性,沒有過多的裝飾,通體采用白色材料來突出紀(jì)念性建筑的性格,也使建筑熔合在長白山特殊的氣候和地理環(huán)境之中,我們希望它能夠成為長白山不可分割的一個組成部分。

三、石雕牌樓設(shè)計后的反思

在現(xiàn)代設(shè)計中加人傳統(tǒng)的內(nèi)含一直是設(shè)計界和理論界的熱門話題。以往我們對待傳統(tǒng)問題往往過份注重其外在的形式,這就很難避免千篇一律的后果。傳統(tǒng)可以給現(xiàn)代帶來啟迪而使其具有鮮明的個性,現(xiàn)代可以對傳統(tǒng)施加影響,使其產(chǎn)生變異。不同的社會環(huán)境需要建筑師作出不同的設(shè)計處理。我們不可能用一個簡單的模式來表現(xiàn)眾多復(fù)雜的內(nèi)容,傳統(tǒng)的東西不能統(tǒng)治一切;現(xiàn)代的東西也不可能全方位地代替?zhèn)鹘y(tǒng)。社會是向前發(fā)展的,石雕牌樓它的主流就一定應(yīng)該是現(xiàn)代和古代的牌樓文化相結(jié)合的。