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在單位門前或廟宇門前，大多都有一左一右一對(duì)石獅子或者是一左一右一對(duì)石雕麒麟。你知道為什么這么多石獅子和石雕麒麟擺放在大門的兩側(cè)嗎？

我國石獅子的應(yīng)用以及獅子的吉祥寓意，門前兩只獅子一雌一雄，雄獅腳下踩著一只銹球，雌獅身下依偎著一只幼獅，皆莊嚴(yán)威武?，F(xiàn)代建筑中也常見用石獅子裝點(diǎn)大門的，只不過獅子的造型已經(jīng)不如古時(shí)般復(fù)雜，有時(shí)僅僅是一模一樣的兩只獅子一左一右的擺放。門前擺靈獸無非也是保衛(wèi)門戶、驅(qū)鬼辟邪的作用。只是人人皆知，老虎為百獸之王，論威嚴(yán)，論地位，應(yīng)該擺虎才對(duì)，為何擺一對(duì)獅子呢?石雕獅子雕刻.

其實(shí)，追溯最早的門上辟邪獸，的確應(yīng)該是老虎。古人認(rèn)為:“虎者陽物，百獸之長(zhǎng)，能執(zhí)搏挫銳，嗜食鬼魅?！彼?，早在周代人們就將老虎畫在門上，來驅(qū)除邪魔。而那時(shí)，中國并沒有獅子，獅子是漢代以后才由國外傳入中國的動(dòng)物，是地地道道的“舶來品”。據(jù)記載，中國的第一頭獅子是東漢章帝元和元年(公元84年)由安息國使臣運(yùn)送而來的。老虎百獸之長(zhǎng)的地位最終由獅子代替，是源于佛教傳入中國。獅子在佛教當(dāng)中很有地位，常被用來比喻最有威望的人。譬如，釋逛牟尼就被稱為“人中之獅”。《傳燈錄》中說:佛降生時(shí)，一手指天，一手指地，發(fā)出獅子一般的吼聲說:天上地下，惟我獨(dú)尊。對(duì)這段記載，竊以為很有些演義的成分，它雖渲染了佛祖的無上地位，卻也違背了佛的本意。佛是過來人，人是未來佛，如果執(zhí)著于“獨(dú)尊”的虛妄之相，佛也就不是佛了。所以，將佛比喻成獅子，還是因?yàn)楠{剎獨(dú)步無畏，能伏一切?！?《智度論》)佛也是如此，對(duì)于九十六種道中一切的邪魔都能制伏，故將其喻作獅。凡是佛坐過的地方，都稱為“獅子座”。宣揚(yáng)佛法的聲音，也常被比喻為“獅子聲”，有唐人詩為證:白發(fā)老僧聽，金毛獅子聲。同流有誰共，別著國風(fēng)清。石雕獅子花崗巖材料制作

隨著佛教的盛行，獅子逐漸成了常見的雕刻題材。不但在寺院里的石雕獅子用以護(hù)法，朝廷官員的府邸門前也多雕刻石獅。兩只石雕獅子一般是一雌一雄，按照中國古代男左女右的陰陽哲學(xué)，以人從里向外走出的方向?yàn)閰⒄?，一左一右擺放。當(dāng)然，石獅的擺放也有一些例外情況，泰山“孔子登臨處”的四柱三門坊前后的石獅子，就是左雌右雄，其意義尚不得而知。唐宋時(shí)期，石獅的造型并不固定，獅子或坐或蹲。到了明清，獅子的造型便基本固定，都是蹲坐在石座上，頭上布滿卷鬃。而且，獅子頭上的卷鬃也是很有講究的，卷圈最多為十三個(gè)，一品官以下，少一級(jí)就少一個(gè)疙瘩。由此看來，獅子已經(jīng)不僅僅是一種信仰的象征，而是一種權(quán)利與等級(jí)的指代。工廠麒麟石雕

麒麟在中國古代被稱作是四靈獸，與龍神、風(fēng)神和龜神齊名。在古代的說法是擺放麒麟可以幫助屋主阻攔煞氣入內(nèi)，所以將石雕麒麟放置在大門口的地方最為合適。并沒有方向的限制，石雕麒麟更可為您帶來祥瑞之氣，財(cái)運(yùn)絕佳。需要注意的是擺放的時(shí)候石雕麒麟的頭部應(yīng)當(dāng)面沖外，放置在高處更顯得氣勢(shì)非凡。關(guān)于石雕麒麟的雄雌分辨，目前石雕麒麟已經(jīng)是不分雌雄了，這點(diǎn)和石獅子不同。

你知道石雕麒麟為什么這么吉祥的風(fēng)水作用嗎？石雕麒麟除了鎮(zhèn)宅之外還有以下幾個(gè)作用：石雕麒麟在風(fēng)水上的第一個(gè)作用就是消災(zāi)化煞，比如，在家中西方的白虎位上，擺上一尊石雕麒麟，可以化解白虎的兇性，令家中居住的人平安健康。石雕麒麟還有一個(gè)作用就是，招財(cái)鎮(zhèn)災(zāi)，麒麟是吉祥的代表，將其安放在家中，有鎮(zhèn)宅辟邪，增添家中好運(yùn)的作用，不僅使得主人事業(yè)興旺，連帶財(cái)運(yùn)也會(huì)好轉(zhuǎn)。除此之外，還能替主人擋掉霉運(yùn)，一般用于這種作用的麒麟最好是經(jīng)過開光的，其風(fēng)水作用才能發(fā)揮到最好。最后一個(gè)作用就是招子送子，在風(fēng)水學(xué)上，石雕麒麟還能使家庭人丁興旺，兒孫滿堂。